作為第五屆中國非物資文明遺產展覽會分包養 會場，商河將于 9月9日至12日在全平易近健身中間舉行全國秧歌匯演運動，這也是濟南市初次舉行國度級非遺項目秧歌匯演。屆時，山東商河鼓子秧歌、陜西安塞腰鼓、安徽鳳陽花鼓、遼寧撫順地秧歌以及山東海陽秧歌、膠州秧歌等1包養 2支步隊、600余名舞者將齊聚商河，獻藝斗舞。
1、山東商河鼓子秧歌
山東商河鼓子秧歌是傳統平易近間跳舞，被譽為“南方漢平易近族男性跳舞的代表”，列“山東三年夜秧歌”（商河鼓子秧歌、膠州秧歌、海陽秧歌）之一，2006年進選首批國度級非物資文明遺產名錄。作為鼓子秧歌的起源地，商河縣先后被文明部和中國跳舞家協會定名為“中公民間文明藝術之鄉”、“中國秧歌之鄉”。
商河鼓子秧歌源自平易近間，積厚流光。它孕育于年齡戰國的齊魯文明，始于秦漢，成于唐宋，興于明清，一向傳承至今。鼓子秧歌氣概磅礴、威武雄渾，是休息國民氣力和韌性的藝術表現，表示出了山東年夜漢勇往直前、所向無敵的好漢氣勢。商河鼓子秧歌馳譽中外，上世紀50年月和80年月曾進京為國度引導人表演；之后又餐與加入了浩繁國際外年夜型表演運動，如新中國成立五十周年天安門慶典運動、上海世博會山東運動周、第十屆中國包養 藝術節、韓國第十九屆風景節文明交通表演、japan(日本)“東亞文明之都”文明交通運動、瑞典“歡喜春節”文明交通表演運動等，在國際外取得諸多聲譽，博得普遍包養網 贊譽。
作為“鼓子秧歌之鄉”，商河縣鼓子秧歌維護包養網 傳承正慢慢走向多元化、平面化、全平易近化，全縣鼓子秧歌匯演已持續舉行三十八屆，少年非遺傳承展演也已舉行六屆，籠罩社會各界、囊括男女老小的鼓子秧歌傳承系統曾經構成。
2、陜西安塞腰鼓
安塞腰鼓是傳播于陜西省安塞縣的平易近間廣場跳舞藝術，最年夜的聲勢可上千人或幾千人。2006年6月被國務院首批公布為國度非物資文明遺產。安塞腰鼓，著名全國。它無機地糅合了秧歌和技擊舉措，氣概磅礴，作風奇特，豪放粗暴，剛毅豪放，充足表示了陜北國民渾厚樸素、悍勇威武而又豁達悲觀的性情。安塞腰鼓先后餐與加入了西安世界園藝展覽會表演、上海世界展覽會表演、北京APEC揭幕式表演、德國柏林“感知中國”運動表演、洛杉磯迪士尼中間中國春節樂土特殊巡游運動、澳門媽祖文明游玩節、臺灣桃園燈會、央視春晚表演，迎包養網 接了烏茲別克斯坦、印度總理、荷蘭、法國總統等國引導人訪華，展現了安塞文明奇特的魅力。特殊是國慶60周年，安塞組織了1000名腰鼓隊員構成“千人腰鼓包養網”方陣在天安門過街扮演，遭到眾人注視。
3、安徽蚌埠花鼓燈
花鼓燈汗青長久，是我公民族平易近間優良藝術，重要風行和分布于安徽省淮河道域蚌埠一帶，是一種融跳舞、鑼鼓、燈歌、小戲、雜技于一身的綜合性平易近間歌舞藝術，是世界上最能用肢體說話表達復雜情節和人物的平易近間跳舞之一。花鼓燈跳舞兼有南北文明之長，既有南方剛毅開朗的特色，又有南邊優美的風度，構成了熱鬧、豪放、迅捷、靈活、精美、細膩的包養 藝術作風和處所特點，具有包養網 特別的美感氣力。從古至今，花鼓燈一直以華夏文明的主題抽像呈現，矗立于世界跳舞之林，活著界上有著普遍的影響。2006年，花鼓燈被國務院列進第一批中國非物資文明遺產名錄。《永遠的花鼓燈》展示的是淮河岸邊的人們酷愛花鼓燈，用熱鬧豪放的花鼓燈跳舞歌唱新時期中國特點社會主義的美妙生涯，同時將花鼓燈這塊包養網 藝術珍寶永遠弘揚傳承下往。
4、河北昌黎包養網 地秧歌
昌黎地秧歌是我公民間藝術的一朵奇葩，也是河北省最具代表性的平易近間舞種之一。《火火的秧歌辣辣地扭》就是依據昌黎地秧歌傍邊妞、?、丑的經典舉措為基本創編的平易近間跳舞，既凸起了紅紅火火的喜慶氛圍，又展示了昌百姓間藝術的奇特魅力，具有很高的欣賞性，曾應邀參“2008年北京奧運會揭幕式天安門廣場主題表演”以及“2010年上海世博會文藝展演”等國度級年夜型表演運動，并屢次登上央視舞臺，榮獲中公民間文藝最高獎—山花獎。
5、遼包養 寧撫順地秧歌
撫順地秧歌（又稱撫順滿族秧歌，俗稱達子秧歌）是傳播在遼寧省撫順一帶，深受滿族兒女愛好的一種文娛性平易近間跳舞。它源于滿族先祖努爾哈赤在赫圖拉阿創立八旗時，凱旋之后豐產之余抒發激情即興扮演的跳舞情勢。它秉承了女真族“踏錘”、“莽勢”跳舞原型，接收了漢族秧歌之長，逐步演化成長而來，具有火爆、強健、粗暴而又豪邁的扮演特色，被譽為“遼東山區的爛漫之花”。
撫順地秧歌，作風奇特、扮演活潑，此中的“年夜場——走陣和小場二人場的“扮演”，以其年夜擺年夜浪，迴旋作勢，再現了滿族先世勇敢善戰、騎射為本的平包養 易近族風情。
6、北京京西承平鼓
“京西承平鼓”，也稱“迎年鼓”，是風行于北京市門頭溝區的一種平易近間跳舞藝術。自明代起在北京傳播，清初在京城表裡極為風行。清末，承平鼓傳進門頭溝地域。因承平鼓有“承平安泰”之意，故每年舊歷尾月初一至來年仲春初二，平易近間男女請鼓匠將承平鼓裝潢一新，在天井街巷嬉逗遊玩，以表達對“承平亂世·國泰平易近安”的期盼。
“鼓舞承平”集競技性、興趣性和即興扮演于一體，具有激烈的地區文明象征。特色是包養 邊打邊舞、鼓舞聯合。鼓手的動律是人舞鼓、鼓纏人，人鼓合一。女性承平鼓基礎動律為“扭勁”和“顫勁”；男人的動律特色則是“扇勁”和“艮勁”。此節目有傳承、有立異，在傳統和古代相聯合的舞動中，發生視覺後果的沖擊力。
7、河南開封盤鼓
開封盤鼓是一種陳舊的傳統平易近間藝術，傳播于河南省開封一帶。開封盤鼓氣概巨大、震動人心，鼓點激越，復雜多變；扮演熱鬧、粗暴豪邁，無淪是在音樂性上仍是在跳舞性上都有極強的藝術表示力和沾染力。是以，開封盤鼓深受城村夫平易近群眾的愛好、久盛不衰。
1991年，開封盤鼓在北京龍潭廟會上舉辦的全國第五屆平易近間花會年夜賽的一舉奪冠。同年9月，在太原舉辦的中國國際鑼鼓節上一舉榮獲最高獎金獎。同年在沈陽舉行的中國第二屆平易近間藝術節上，取得6項獎項的冠軍。之后，開封盤鼓在全公民間花會年夜賽中持續參賽九屆獲9個金獎，在國際秧歌節上持續4屆獲4個金獎，在全國廣場平易近間跳舞年夜賽和全國鼓舞年夜賽中均獲金獎。
1994年，開封盤鼓打出國門，到japan(日本)三重縣世博會上扮演。1997年，開封盤鼓餐與加入噴鼻港回回內陸年夜型文藝晚包養網 會；1998年，代表隊赴美國迪斯尼樂土扮演長達6個月。1999年，又奪得中華鼓王年夜賽金獎，并赴澳門餐與加入回回內陸的慶典典禮。在開國50周包養 年年夜慶運動中， 開封盤鼓作為特邀代表，在中間會場——天安門包養 進步行扮演。
8、山東膠州秧歌
膠州秧歌是風行于山東半島膠州灣一帶的傳統平易近間跳舞藝術奇葩，具有光鮮的平易近間作風和處所特點，據記錄已有三百多年的汗青。
膠州秧歌在漫長的汗青成長中構成了本身奇特的跳舞靜態和神志，被人們贊譽稱道的“三道彎”、“扭斷腰”，深得群眾的愛好。它分歧于“鼓子秧歌”的粗狂豪放、氣概磅礴，也分歧于“海陽秧歌”的紅非常熱絡烈，歡樂豪放。膠州秧歌以“男剛女柔，螺旋擺動，三彎九動十八態”的藝術魅包養網 力傳播于世，被譽為山東三年夜秧歌之一。
膠州秧歌《喜洋洋》就是在原生態膠州秧歌基本上，融進時期顏色編排而成的。這個節目把膠州秧歌五種人物潑辣風趣豁達慷慨的“翠花”，細膩多姿溫順淑靜的“扇女”，活躍美麗蘊藉柔韌的“小嫚”，威武強健爽利干脆的“棒槌”，滑稽幽默粗暴豪邁的“鼓子”等特性特色展示的極盡描摹。給人以無窮的啟發和聯想。膠州秧歌《喜洋洋》在2007年全國第十四屆群星獎競賽中獲群星獎，在2008年4月取得山東省文明廳舉行的“誰不說俺故鄉好”榮獲最佳節目獎，在2008年文明廳舉行的首屆中國農人會演中獲最高獎“金穗杯獎”。
9、河北井陘拉花
井陘拉花，傳播于河北省石家莊販子陘境內，是中國南方三年夜舞種之一，2006年被列為首批國度級非物資文明遺產。井陘拉花源于宋、元，盛于明清，是平易近間節日、廟會、慶典、拜神之時的陌頭廣場花會。
井陘拉花具有優良的藝術品德。音樂剛而不野，柔而不糜，華而不浮，悲而不泣的光鮮作風；身法精力奮起，舞步輕健，剛柔相濟，粗暴蘊藉。井陘拉花繼續立異，享譽全國，名揚海內。傳統井陘拉花雖屬秧歌范疇包養，但又有其明顯的本身藝術特點。她以“ 擰肩”、“扭臂”、“翻腕”、“吸腿”、“撇腳”等舉措為重要跳舞語匯。拉花道具單一，內在豐盛，各有其象征寄意。如傘——風調雨順；累贅——人給家足；承平板——四時承平；霸王鞭——武功武功；花瓶——安然圓滿。井陘拉花的音樂為自力樂種。既有河北吹歌的神韻，又包養 有平易近歌、平易近間曲牌和戲包養 曲曲牌的聲調，還不乏濃重的寺廟音樂和包養 宮廷音樂的顏色。與拉花跳舞的沉穩、蘊藉、剛健、豪放作風交相照映，樂舞融會，天衣無縫。
1957年晉京會演，遭到黨和包養網 國度引導人親熱接見，先后餐與加入了“2009年japan(日本)節”、上海世博會等表演，應邀赴美國舊金山停止訪演，餐與加入了央視《2012中公民族平易近間歌舞樂盛典》節目。20世紀90年月至今，屢次餐與加入國際外賽事，屢獲年夜獎。井陘拉花以其深入的思惟感情、豐盛的藝術內在和茂盛的性命力，在文明藝術的百花圃中獨領風流，并與時俱進。
10、山東海陽秧歌
海陽秧歌傳播于山東省煙臺市海陽一帶，是一種集歌、舞、戲于一體的平易近間藝術情勢，以豪邁、古樸的扮演作風、嚴謹的扮演程式和恢弘的扮演氣概而著稱于世，是中國傳統文明和海陽地區文明的優良結晶，2006年被國務院列進首批國度級非物資文明遺產名錄。
海陽秧歌扮演內在的事務豐盛，步隊構造嚴謹，重要由三部門構成，排在最前列的是執事部門，由三眼槍、彩旗、 年夜鑼構成。其次是樂隊，由年夜鼓、年夜鑼、年夜鈸、小鈸、堂鑼等構成。隨后是舞隊，此中批示者——樂年夜夫；所有人全體扮演者——花鼓、小嫚；雙人扮演者——貨郎與翠花，箍漏與王年夜娘，丑婆與傻小子、老頭與妻子、相公與媳婦等；排在最后的是秧歌劇人物或戲曲雜扮者。
11、安徽鳳陽花鼓
“鳳陽花鼓”重要分布于鳳包養網 陽縣燃燈、小溪河等鄉鎮一帶。“鳳陽花鼓”又稱“花鼓”、“打花鼓”、“花鼓小鑼”等，是集歌、舞、吹奏、扮演為一體的平易近間藝術，2006年，鳳陽花鼓被列進第一批國度級非遺名錄。
“花鼓”原是鳳陽平易近間禮樂的領吹打器，明初以后，鳳陽移平易近出門賣藝時，將花鼓浩繁樂器中的一鼓一鑼掏出，唱著小曲走四方，傳播中國年夜江南北的鳳陽花鼓由此出生。清康熙、乾隆年間，很多文人的詩文記載了鳳陽花鼓扮演時手舞足蹈的熱烈排場。清中葉以后，跳舞逐步從平易近間的鳳陽花鼓中淡出，僅剩下歌頌部門，分為“坐唱”、“唱門頭”兩種情勢。鳳陽花鼓演唱的曲目，為那時的“時調”，重要曲目有《鳳陽歌》、《鮮花調》、《王三姐趕集》、《秧歌調》等。20世紀50年月初，文藝任務者對鳳陽花鼓采用了一些新的創作、扮演伎倆，并剔除了小鑼，並且依據鼓條的特征，將“鳳陽花鼓”改稱為“雙條鼓”。
2007年鳳陽被中國曲藝家協會授予“中國曲藝之鄉”；2011年又被文明部授予“中公民間文明藝術之鄉”。2013年,鳳陽花鼓立異,以健身舞的扮演情勢向全省推行。鳳陽花鼓代包養 表先后走進世博、參演奧運、包養 受邀意年夜利等等，幾次餐與加入包養網 國際外嚴重體裁運動，享有“西方芭蕾”之佳譽。
12、山東商河花鞭鼓舞
花鞭鼓舞是一項傳播于山東省商河縣張坊鎮一帶，具有普遍性群眾基本的優良傳統平易近間跳舞，是本地群眾歡度春節、元宵節的主要跳舞情勢，具有奇特的地區特點。2008年被國度文明部定名為第二批國度級非物資文明遺產項目。
據記錄，清朝光緒年間當地就開端有花鞭鼓舞傳播了。花鞭鼓舞有邊舞邊唱和只舞不唱兩種扮演方法，扮演時演員身背腰鼓，雙手各持一尺多長的花鞭，鞭頭用牛皮結成疙瘩，雙鞭同時揮動，變換各類姿勢，鞭頭擊中鼓面中間，打出各類花點，收回洪亮洪亮的聲響，人隨鞭舞，鞭飛包養網 鼓叫，包養網 花鞭沸騰似金蛇狂舞，令人目炫紛亂，琳琅滿目，鼓音咚咚，像戰馬奔跑，使情面緒振奮，人潮沸騰。
至此，國度級包養網 非遺項目秧歌匯演名單所有的先容終了。金秋玄月，集結商河，共享一場非遺盛宴！